瑞贝卡讥讽的笑了笑，毫不掩饰对亚历山大·杰斐逊的嘲弄。
“这实在是很奇怪，杰斐逊先生试图将两个不兼容的概念混淆在一起，一方面把奴隶制归咎于帝国政府，一方面又谴责帝国当局解放奴隶，这难道不是自相矛盾，自打耳光？”
“如果我就此认定此人说一套做一套，虚伪透顶，在座的诸位可能不服气，没关系，杰斐逊先生的言行还给我们提供了更多证明其虚伪本质的鲜活例子。”
瑞贝卡坐回扶手椅里，喝口咖啡润了润喉咙，继续穷追猛打。
“我想大家都读过杰斐逊先生的另一部著作——《亚尔夫海姆笔记》。”
“在这本散文集中，杰斐逊先生不厌其烦的论证黑奴心智落后，天生就比不上他们的白种奴隶主，并且基于这一观点坚决反对跨种族通婚，声称这是‘违背自然的生物学闹剧’。”
“既然杰斐逊先生如此厌恶乃至恐惧黑人与白人的结合，又该怎么解释他自己家里就有一大堆黑白混血儿？又怎么解释他最宠爱的女奴萨莉·海明斯就有四分之三的白人血统？”
“如果杰斐逊先生真的反对跨越种族的性行为，真心反感混血儿，将之视为道德败坏的罪证，为何不把自己身边的混血女奴卖掉，或者赐予她自由人的身份？”
“如果将来某天，有人曝出杰斐逊先生与他的混血女奴之间存在不伦关系，不知道你们怎么想，反正我不会感到惊讶——毋宁说这种事情发生在一位伪君子身上简直再合适不过了。”
“够了！瑞贝卡！你太过分了！”
乔安忍无可忍，无法继续保持沉默。
“如果你要指责杰斐逊先生与海明斯小姐通奸，请拿出证据！”
瑞贝卡显然没料到乔安会突然发火，缩了缩肩膀，眼中难掩懊悔。
“证据，这……”
“你指责人家道德败坏，手里总要有证据吧？”乔安强忍着怒气追问。
“我暂时还没有证据，不过杰斐逊先生和那个混血女奴的关系肯定不正常，你注意过他们望向彼此的眼神吗？我有一种直觉……”
“直觉什么的，你就别说了！”乔安打断瑞贝卡的话，“如果直觉能算证据，那么在一个被迫害妄想狂的眼里，世上哪有无罪之人？！”
“你与杰斐逊先生政见不同，正常的批评是可以理解的，但是你不能无凭无据攻击人家的私生活！”乔安越说越气，禁不住提高嗓门，“全凭自己的感觉给杰斐逊先生定罪，这已经不算批评了，简直就是诽谤！”
“好吧好吧，你说的都对，我认错还不行吗？”
瑞贝卡看出乔安是真生气了，委屈而又可怜巴巴地主动退让。
“刚才关于海明斯小姐的那部分言论，是我出言不慎，我收回这些话，如果因此冒犯了谁，我可以道歉，但是在此之前发表的那些评论，我不认为自己有说错什么，也不强求你们认同我的观点，真理究竟掌握在谁的手中？还是让我们交给时间来验证吧。”
乔安坐回椅子，没再说话。
从某种程度上来讲，杰斐逊校长是他的偶像，满足了他对“哲人王”的美好幻想。
如果“知识分子阶层”存在一个典范，乔安觉得就应该是杰斐逊校长这样：
睿智，优雅，博学多才，温和仁厚且长于雄辩，富有同情心和正义感，出身高贵却又永远站在平民大众那一边，热爱自由胜过生命。
正是出于上述心理，瑞贝卡对杰斐逊先生的尖刻批评使他特别难受——同样的话，哪怕是批评他本人，他都不至于这么窝火。
失而复得的东西总是弥足珍贵，乔安不想因为政见上的矛盾跟瑞贝卡争吵，更何况她已经为自己那些过分的言论道了歉——虽说并不是十分情愿。
沙龙结束后，乔安谢绝瑞贝卡邀请散步，离开白屋庄园，回到自己的寓所依旧闷闷不乐，意气难平。
他认为杰斐逊校长的观点贯彻了启蒙思想家们所崇尚的“天赋人权”，而瑞贝卡出身于贵族家庭，更崇尚“精英主义”，打心底看不起平民大众的智慧，拒绝承认民众理应与她这样的贵族精英享有同等的权利。
杰斐逊先生的论述的确不够严谨，过于理想主义，涉及奴隶贸易的章节自相矛盾，甚至给人留下虚伪的印象，但是瑞贝卡对他的批评也有人身攻击和断章取义的嫌疑。
你善待女奴，就怀疑你们私下里有奸情；你一说要抗税，就猜测你在谋划推翻总督，殴打税吏，你说反对暴君，就断定你要煽动暴民，搞党争，无政府……
这种推理逻辑，好比“小时偷针、大时偷牛”——典型的“滑坡谬误”。
乔安在书桌前坐下，给自己倒了杯茶，施展“魔法伎俩”加热后缓缓啜饮。
一杯热茶下肚，乔安的情绪稍有缓和，不再纠结瑞贝卡与杰斐逊的政见冲突，转而思索起故乡的未来。
亚尔夫海姆的抗税运动如火如荼，看这架势恐怕短时间内很难平息下来。
如果新任总督福格尔勋爵不改变他那傲慢粗暴的做法，继续漠视民众的呼声，甚至动用暴力打压抗议者，很可能会引发更大规模的暴动。
莱顿港剑拔弩张的气氛，使乔安联想到远在大洋对岸的远东。
当初远东地区的独立运动，也是从抵制加税开始的，由于帝国派驻远东的官僚处置不当，滥用暴力，致使抗税运动火上浇油，寇拉斯父子才有机会举起反叛的大旗，建立起割据势力。
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